床震视频网站,内射逼逼网站,九九九热视频,AAAAA大片一级黄色视频

六月錦里“艾”飛舞

抗震救災(zāi)需要“愛(ài)”來(lái)奉獻(xiàn),傳統(tǒng)端午節(jié)也需要在門(mén)邊掛上“艾葉”來(lái)裝點(diǎn)節(jié)日氣氛。災(zāi)后第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,從和諧、向上…等積極的一面促進(jìn)社會(huì)生活。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,豐富“錦里”民俗人性化的內(nèi)涵。再現(xiàn)團(tuán)結(jié)和睦的地道成都民俗。災(zāi)后第一個(gè)端午節(jié)是圍繞“愛(ài)心”和“艾香”的一個(gè)特殊的傳統(tǒng)節(jié)日,這個(gè)節(jié)日,我們和災(zāi)區(qū)的親人在一起,心貼的很近很近……

活動(dòng)時(shí)間:2008年6月2日——6月8日

活動(dòng)內(nèi)容
“艾”飛舞:傳統(tǒng)的節(jié)日“愛(ài)”在延續(xù),在共度端午佳節(jié)之時(shí),同樣也需要將一份愛(ài)心帶給災(zāi)區(qū)的親人。買(mǎi)一束艾草,體現(xiàn)一份愛(ài)心。
古街祈??ǎ哼@是一場(chǎng)無(wú)路可退的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分,這場(chǎng)罕見(jiàn)的災(zāi)害,是對(duì)中華民族的又一次磨礪。同胞們,在災(zāi)害面前讓我們站直,讓我們堅(jiān)持。在此,讓我們用自己的名字銘記,用真誠(chéng)為災(zāi)區(qū)人民筑起精神的長(zhǎng)城,向世人展示我們的堅(jiān)毅。
愛(ài)心粽:這個(gè)端午是火熱的,在傳統(tǒng)節(jié)日中不忘親情,為災(zāi)區(qū)的親人募集善款,并同時(shí)收集社會(huì)各方贈(zèng)與的“愛(ài)心粽”和其他節(jié)日用品(如粽子、咸蛋、肉類(lèi)等),每天及時(shí)的將這些“愛(ài)心粽”送到災(zāi)區(qū)的親人手中,讓他們度過(guò)一個(gè)包含真情的端午佳節(jié)。
點(diǎn)朱紗:端午佳節(jié)用雄黃酒或朱砂在小孩額頭上,寫(xiě)上王字的“虎頭紋”或虎字,有驅(qū)惡鬼、解毒的功效,并可增強(qiáng)其陽(yáng)氣,長(zhǎng)大之后有膽識(shí)。 
捆五色絲:古時(shí)五月五日正值惡月惡日,蚊蟲(chóng)孳生,病邪流行,故禳解災(zāi)邪是端午節(jié)第一大主題,應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載:“五月五,日以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人是多么畏懼惡日對(duì)生命所造成的威脅。不僅在實(shí)際上制作治病的丸藥,在心理防衛(wèi)上,也要仰賴(lài)五彩絲來(lái)抵御那超自然,不可見(jiàn)的鬼魅及兵災(zāi)。
猜草謎活動(dòng):斗草本是端午的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。游客根據(jù)公布的謎面,猜到對(duì)應(yīng)的答案,并獲得粽子等獎(jiǎng)品。
刺五毒(義賣(mài)五毒圖):民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí),要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫(huà)五種毒物,又叫“五時(shí)圖”、“五毒符”,再用根針刺于五毒之上,即認(rèn)為毒物被刺死,再不能橫行了。
贈(zèng)君香艾:游客自己縫制香囊,并在香囊中贈(zèng)上一片忠心的祝福。在端午前夕,合著愛(ài)心粽子一起送到受災(zāi)的親人手中。
端午愛(ài)心會(huì):持續(xù)一周邀請(qǐng)各屆文藝人士或時(shí)尚達(dá)人,以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式度過(guò)一個(gè)“愛(ài)心端午”。

《錦里古街致全市社會(huì)組織重建家園共度佳節(jié)倡議書(shū)》
2008年5月12日,我省汶川縣發(fā)生8級(jí)強(qiáng)烈地震災(zāi)害。突如其來(lái)的巨大災(zāi)難,給災(zāi)區(qū)的人們留下的生活和心理創(chuàng)傷是強(qiáng)烈的長(zhǎng)期的;啟動(dòng)災(zāi)后的家園重建,讓災(zāi)區(qū)的同胞恢復(fù)正常生活和身心感觸,迫在眉睫且任重道遠(yuǎn)。武侯祠.錦里啟動(dòng)“公益錦里災(zāi)后生活援助”,除捐出公益基金12萬(wàn)善款之外,并愿你我攜手,一起點(diǎn)亮希望的燭光,為災(zāi)區(qū)重建和諧家園。值此災(zāi)后的第一個(gè)端午佳節(jié),錦里向全市社會(huì)組織發(fā)出如下倡儀: 
積極響應(yīng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于及早謀劃和適時(shí)開(kāi)展恢復(fù)生產(chǎn)和災(zāi)后重建的號(hào)召,盡快的讓災(zāi)區(qū)的人們走出災(zāi)難的陰影,盡早的恢復(fù)正常的生活秩序,過(guò)一個(gè)愉快的端午佳節(jié)。希望廣大社會(huì)組織有效有序的發(fā)動(dòng)起來(lái),為節(jié)日的災(zāi)區(qū)提供相關(guān)節(jié)日援助。動(dòng)員社會(huì)力量向地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)節(jié)日用品(如粽子、咸蛋、肉類(lèi)等)。我們相信,在全社會(huì)的共同努力下,災(zāi)區(qū)的人們一定能迅速的重建幸福家園! 

武侯祠.錦里
二00八年五月二十四日

阿斗井

錦里有兩口老井,一個(gè)是“諸葛井”、一個(gè)是“阿斗井”。相傳劉備駕崩以后,其子劉禪每年都要去惠陵祭拜先父,每次都會(huì)在一口井邊駐足休息,后人因此稱(chēng)之為阿斗井。 現(xiàn)在如果人們要指責(zé)一個(gè)人沒(méi)心沒(méi)肺,就會(huì)說(shuō)你就是第二個(gè)劉阿斗。劉阿斗就是指劉禪,《三國(guó)志》記載曹魏滅掉蜀漢之后,劉禪在洛陽(yáng)做安樂(lè)公,有一次,魏國(guó)的大將軍司馬昭請(qǐng)他喝酒,當(dāng)筵席進(jìn)行得酒酣耳熱時(shí)。司馬昭說(shuō):“安樂(lè)公,您離開(kāi)蜀地已經(jīng)很久了,因此我今天特別安排了一場(chǎng)富有蜀國(guó)地方色彩的舞蹈,讓你回味回味??!” 這場(chǎng)舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過(guò),更加想念他們的家鄉(xiāng)。然而唯獨(dú)安樂(lè)公劉禪依然談笑自若,絲毫沒(méi)有難過(guò)的表情。司馬昭問(wèn)道:“你還想不想回西蜀的家鄉(xiāng)呢?”劉禪答道:“這里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀國(guó)呢!”樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的。正因?yàn)槿绱?,劉禪的昏庸無(wú)能在歷史上出了名,后來(lái),人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無(wú)能、沒(méi)法使他振作的人。

黃龍?zhí)?

黃龍二字取自東吳孫權(quán)所使用的年號(hào),公元229年至231年,共使用了三年。黃龍?zhí)渡闲藿ㄖ蚝秃耐?,湖心亭叫做鳳儀亭,鳳儀亭又名梳妝擲戟,出于《三國(guó)演義》,講述了貂蟬和呂布二人在鳳儀亭私會(huì),被董卓撞破的故事,經(jīng)過(guò)鳳儀亭事件,董卓與呂布二人徹底反目成仇,呂布下了殺董卓的決心。

福壽巷

巷頭“福”,巷尾“壽”,讓你盡添福壽二氣,尤其在夜晚燈光下,不一個(gè)不折不扣的拍照打卡點(diǎn)。

西蜀第一街牌坊

錦里作為著名的老街,這里也有一座有名的牌坊,叫作“西蜀第一街”牌坊,作為錦里的標(biāo)志性牌坊,西蜀第一街牌坊是錦里一期和水岸錦里的分界。牌坊上的對(duì)聯(lián)“錦上添花輝映廟祠思樹(shù)立,里中為市傳承文化務(wù)恢弘”,反應(yīng)了當(dāng)初修建者的愿景。如今這里作為古街區(qū)最繁華的區(qū)域,茶樓、客棧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、民俗工藝全部匯集在周?chē)?,熙?lái)攘往的游客來(lái)自五湖四海,一副“成都版清明上河圖”正在這里鋪開(kāi)上演。

諸葛井

沿著戲臺(tái)右邊進(jìn)入,兩邊是各種琳瑯滿(mǎn)目的商品。不過(guò)幾息之間,諸葛廬便出現(xiàn)在了道路左邊。大門(mén)上懸掛著“一泓清水鑒風(fēng)云,三顧隆情真蜀漢”,可見(jiàn)人們對(duì)一代忠臣諸葛亮的敬仰之情。推門(mén)而入,院內(nèi)還有一口井,此井名諸葛井。相傳諸葛井是諸葛亮為民謀利所挖掘的水井,而諸葛廬正是諸葛亮未出山時(shí)的住所。這怎么都出現(xiàn)在了錦里古街呢?原來(lái)成都人一直對(duì)諸葛亮有種特殊的感情,錦里旁邊紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,錦里古街諸葛亮的諸葛廬,諸葛井,這些都是充分的證明,充分的表達(dá)了人們對(duì)諸葛亮的緬懷,對(duì)他的敬仰之情。

九品小吃街

九品街是錦里著名的好吃街,九為陽(yáng)數(shù)之極,說(shuō)明小吃街的品種豐富,一個(gè)品有三個(gè)口,九品就有二十七個(gè)口,意思是在錦里的九品街,如果每樣小吃你都吃一點(diǎn)的話(huà),即使你有二十七個(gè)口也不夠用。九品街上各種美味小吃一字?jǐn)[開(kāi),不斷向人們的舌尖發(fā)出最誘人的召喚:張飛牛肉、肥腸粉、涼糕、葉兒粑、三大炮、傷心涼粉、竹葉蒸牛肉、牛肉焦餅、缽缽雞、糖油果子……琳瑯滿(mǎn)目,您想到的和沒(méi)想到的,在這里都能找到它們的身影。 同時(shí)九品也跟三國(guó)魏晉的官員選拔制度有關(guān),這種官員選拔方式叫九品中正制,在公元220年曹丕篡漢前夕,由當(dāng)時(shí)的魏吏部尚書(shū)陳群制定,西晉時(shí)逐漸完善,一直到隋朝時(shí)候科舉制的形成才改變了這種官員選拔方式,對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)。

錦里古戲臺(tái)

錦里古戲臺(tái)沿用了中國(guó)傳統(tǒng)戲臺(tái)的基本結(jié)構(gòu),【出將】就是演員出來(lái)的門(mén),【入相】表示演員表演結(jié)束回去的門(mén),用將相來(lái)表示,取其富貴高升的意思。值得一提的是古戲臺(tái)的戲臺(tái)都是年久的古木,上面還雕刻著以三國(guó)故事為基礎(chǔ)的木雕,給人撲面而來(lái)的歷史人文氣息。 古戲臺(tái)定期上演川戲的經(jīng)典劇目,使游客更多的了解當(dāng)?shù)匚幕?

民俗記憶墻

錦里古街,自2004年武侯祠打造開(kāi)街以來(lái)一直以傳承川西民俗文化為己任,發(fā)展至今,已然成為“體驗(yàn)川西民俗文化”的首選之地。 2009年歲初,時(shí)值錦里二期開(kāi)肆之際,“送給未來(lái)的禮物”——錦里民俗憶墻修建也同時(shí)啟動(dòng)。 送給未來(lái)的禮物:就是將現(xiàn)在一些具有紀(jì)念意義的傳統(tǒng)民俗代表作品用特殊的方式保存下來(lái),存于墻中。錦里古街管理公司特地向全川征集四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人代表作品,選出其中最具代表性的10種,,封存于錦里民俗記憶墻中,將于百年之后的2109年元月二十三日開(kāi)啟,讓未來(lái)的子孫們對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的民俗、文化傳統(tǒng)有著最直觀的印象,表達(dá)了我們傳承民俗文化的決心。 這些作品既有四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蜀錦、蜀繡、瓷胎竹編、成都漆器、成都皮影等傳承人的代表作品;也有代表了川西民俗傳統(tǒng)生動(dòng)趣味的牛牛兒、糖畫(huà)、面人、剪紙、蛋殼畫(huà)……身懷絕技的民俗技藝大師們踴躍地將自己的獲獎(jiǎng)作品捐贈(zèng)給了記憶墻。漆藝大師楊莉拿出了自己的《漆雕芙蓉成祥》;陶蓉獻(xiàn)上大獎(jiǎng)作品《錦江春色》半邊蛋殼畫(huà)組;剪紙龍玲的獲獎(jiǎng)精品《芙蓉錦鯉》,曾有人提出重金收購(gòu),她不舍售出,如今卻毫不猶豫慷慨捐出;成都皮影世家周皮影的傳人周偉將自己祖輩周前松在清末民國(guó)初年制作的影人留于民俗記憶墻中。

宋代石刻長(zhǎng)廊

在錦里的延熙大道中段,有一座獨(dú)特的景觀建筑。這個(gè)建筑是修建于一個(gè)小坡地之上的磚墻青瓦長(zhǎng)廊,在大片的草坪和翠綠的樹(shù)木掩映之下,像一條蜿蜒的巨龍。長(zhǎng)廊的南面往西拐出七八米,形成一個(gè)小高臺(tái),像龍頭高昂;長(zhǎng)廊的北面向東彎出一小部分,像龍尾微擺。長(zhǎng)廊的西面為實(shí)墻,逐一陳列宋代石刻。 錦里宋代石刻長(zhǎng)廊長(zhǎng)約120米,逐次陳列了111件宋代石刻。這批石刻是本世紀(jì)初斷斷續(xù)續(xù)從川中和川南等地征集而來(lái),其藝術(shù)特點(diǎn)與瀘州等地的南宋石刻是一致的,具有很高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

劉湘墓

劉湘墓園在四川省成都市南郊,東與武侯祠相連。墓園占地面積8.6萬(wàn)平方米。墓園是在劉湘去世1938年動(dòng)工的,在四年后才竣工。墓園仿北京清陵建筑風(fēng)格,線條對(duì)稱(chēng)。據(jù)文從沈夢(mèng)了解,墓園的設(shè)計(jì)是由當(dāng)時(shí)的南京工學(xué)院建筑系主任楊廷寶教授親自設(shè)計(jì)的。墓碑寫(xiě)“抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官陸軍一級(jí)上將劉湘墓” 。