床震视频网站,内射逼逼网站,九九九热视频,AAAAA大片一级黄色视频

“夜半(扮)錦里尋自己”——當(dāng)代藝術(shù)特別展之鄧先志個(gè)展

“夜半(扮)錦里尋自己”——當(dāng)代藝術(shù)特別展之鄧先志個(gè)展,是錦里古街當(dāng)代藝術(shù)公共推廣活動的首次展覽,這是錦里古街作為如今成都三國文化與川西民俗文化的重要承載體與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的大膽嘗試。通過當(dāng)代藝術(shù)展覽的植入賦予它更多的人文內(nèi)涵,而錦里古街其獨(dú)特的造景與復(fù)雜的環(huán)境也為當(dāng)代藝術(shù)展覽提供了更為立體化與多元化表達(dá)方式。其意義在于,為藝術(shù)品展示媒介的探索提供了更多的可能性,也為藝術(shù)審美普及教育提供了更廣闊的思路。這樣的當(dāng)代藝術(shù)展覽能有機(jī)會在錦里這樣的公共平臺上呈現(xiàn)是公共文化與精神文明新時(shí)代的推動模式,作為錦里古街有著豐富的歷史文化傳承,但也賦予了它文化傳播和公共藝術(shù)推動的責(zé)任,通過這類當(dāng)代藝術(shù)公共推廣展覽的一次次開展錦里將無形的成為成都公共藝術(shù)的推動者。

 
“夜半(扮)錦里尋自己”——當(dāng)代藝術(shù)特別展之鄧先志個(gè)展,是由成都武侯祠錦里旅游文化經(jīng)營管理有限公司主辦,成都藍(lán)頂美術(shù)館承辦,由成都733文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)與A4畫廊聯(lián)合策劃的當(dāng)代藝術(shù)展特別展。本次展覽形式有別于在美術(shù)館、藝術(shù)空間、畫廊舉行的當(dāng)代藝術(shù)展,展覽利用錦里露天場地將繪畫作品與裝置作品置于其中,樹林,水面,土丘,回廊都有不同的作品存在其中,通過強(qiáng)烈的色彩反差,藝術(shù)家符號性的作品表現(xiàn),達(dá)到觀念與視覺的沖擊,將參觀者引入展覽主題的思考當(dāng)中。讓每一位觀者,在當(dāng)代文明與傳統(tǒng)文化碰撞中,體會鄧先志作品帶來的深刻含義,從而以更真誠的心來面對未來的生活。而且,這次特別展覽的策展執(zhí)行團(tuán)隊(duì)由數(shù)位80后策展人聯(lián)合組成,在如此復(fù)雜的環(huán)境中表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品在國內(nèi)尚屬首次,策展執(zhí)行團(tuán)隊(duì)經(jīng)過數(shù)月的方案調(diào)整,最終為大家呈現(xiàn)了這樣一場特別的藝術(shù)展覽。


“夜半(扮)錦里尋自己”——當(dāng)代藝術(shù)特別展藝術(shù)家鄧先志作為一個(gè)地道的成都人、一個(gè)虔誠的佛教信徒,用他的繪畫與裝置作品向世人描繪出沒有明確時(shí)間,沒有明確地點(diǎn)的迷幻場景。而畫面中的人更是沒有性別、沒有明確身份的靈魂符號。表面呈現(xiàn)出來的幻景,實(shí)質(zhì)上是他精神世界向往的歸宿?;蛟S這也正是物質(zhì)文明日新月異的今天,很多人在面對巨大心理危機(jī)與精神困惑所要找尋的真實(shí)狀態(tài)。也是藝術(shù)家鄧先志用真誠的藝術(shù)語言,揭示在當(dāng)下物質(zhì)消費(fèi)社會中,大多數(shù)人應(yīng)該在被動的生活方式來尋找主動的文化選擇的美好愿景。營造出一種古蜀三國文化與川西民俗文化為背景,當(dāng)代人文精神與思想與之交相輝映的場景。讓每一位觀者,在當(dāng)代文明與傳統(tǒng)文化碰撞中,體會鄧先志作品帶來的深刻含義,從而以更真誠的心來面對未來的生活。

藝術(shù)家自序
夜半(扮)錦里尋自己
               ——–我是誰?
    白天的錦里,人流如織,夜晚的錦里,燈火通明。
    一群人在此相聚。
    每一天望著周圍的世界,每一天望著衣物和汽車。有沒有一個(gè)人望著自己的內(nèi)心問一句:我是誰?
    我們是充滿色彩的身體,我們是充滿欲望的身體,還是透明的身體。
    從掏空的木板穿過去會到達(dá)另一個(gè)地方嗎?不得而知。
    錦里的對面就是賣藏傳佛教用品的一條街,此岸和彼岸就相隔一條街。
    每一位來賓請捫心自問一句:我是誰?
    荒野,孤獨(dú)。
    是我的作品特質(zhì)。
    城市,擁擠。
    是錦里的特質(zhì)。
    這是世界的兩極,我要在其中找到平衡。
我們被迷亂的世界所迷亂,在充滿欲望的世間,什么是真實(shí)的自己。在物質(zhì)、欲望后面,有沒有一個(gè)更廣闊博大、寂靜無聲的東西呢?需要去真正的思考、尋覓……

展覽信息
展覽題目:“夜半(扮)錦里尋自己”——當(dāng)代藝術(shù)特別展之鄧先志個(gè)展
展覽時(shí)間:2009年7月19日至2009年8月18日
開幕酒會:2009年7月19日21:30
展覽地點(diǎn):成都錦里
主辦單位:成都武侯祠錦里旅游文化經(jīng)營管理有限公司
承辦單位:成都藍(lán)頂美術(shù)館
策展團(tuán)隊(duì):733文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、A4畫廊 
協(xié)辦單位:成都貝森文化、北村獨(dú)立工廠、千高原藝術(shù)空間、空港10號藝術(shù)機(jī)構(gòu)

阿斗井

錦里有兩口老井,一個(gè)是“諸葛井”、一個(gè)是“阿斗井”。相傳劉備駕崩以后,其子劉禪每年都要去惠陵祭拜先父,每次都會在一口井邊駐足休息,后人因此稱之為阿斗井。 現(xiàn)在如果人們要指責(zé)一個(gè)人沒心沒肺,就會說你就是第二個(gè)劉阿斗。劉阿斗就是指劉禪,《三國志》記載曹魏滅掉蜀漢之后,劉禪在洛陽做安樂公,有一次,魏國的大將軍司馬昭請他喝酒,當(dāng)筵席進(jìn)行得酒酣耳熱時(shí)。司馬昭說:“安樂公,您離開蜀地已經(jīng)很久了,因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈,讓你回味回味??!” 這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過,更加想念他們的家鄉(xiāng)。然而唯獨(dú)安樂公劉禪依然談笑自若,絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道:“你還想不想回西蜀的家鄉(xiāng)呢?”劉禪答道:“這里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀國呢!”樂不思蜀這個(gè)成語就是這么來的。正因?yàn)槿绱?,劉禪的昏庸無能在歷史上出了名,后來,人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。

黃龍?zhí)?

黃龍二字取自東吳孫權(quán)所使用的年號,公元229年至231年,共使用了三年。黃龍?zhí)渡闲藿ㄖ蚝秃耐?,湖心亭叫做鳳儀亭,鳳儀亭又名梳妝擲戟,出于《三國演義》,講述了貂蟬和呂布二人在鳳儀亭私會,被董卓撞破的故事,經(jīng)過鳳儀亭事件,董卓與呂布二人徹底反目成仇,呂布下了殺董卓的決心。

福壽巷

巷頭“?!?,巷尾“壽”,讓你盡添福壽二氣,尤其在夜晚燈光下,不一個(gè)不折不扣的拍照打卡點(diǎn)。

西蜀第一街牌坊

錦里作為著名的老街,這里也有一座有名的牌坊,叫作“西蜀第一街”牌坊,作為錦里的標(biāo)志性牌坊,西蜀第一街牌坊是錦里一期和水岸錦里的分界。牌坊上的對聯(lián)“錦上添花輝映廟祠思樹立,里中為市傳承文化務(wù)恢弘”,反應(yīng)了當(dāng)初修建者的愿景。如今這里作為古街區(qū)最繁華的區(qū)域,茶樓、客棧、戲臺、風(fēng)味小吃、民俗工藝全部匯集在周圍,熙來攘往的游客來自五湖四海,一副“成都版清明上河圖”正在這里鋪開上演。

諸葛井

沿著戲臺右邊進(jìn)入,兩邊是各種琳瑯滿目的商品。不過幾息之間,諸葛廬便出現(xiàn)在了道路左邊。大門上懸掛著“一泓清水鑒風(fēng)云,三顧隆情真蜀漢”,可見人們對一代忠臣諸葛亮的敬仰之情。推門而入,院內(nèi)還有一口井,此井名諸葛井。相傳諸葛井是諸葛亮為民謀利所挖掘的水井,而諸葛廬正是諸葛亮未出山時(shí)的住所。這怎么都出現(xiàn)在了錦里古街呢?原來成都人一直對諸葛亮有種特殊的感情,錦里旁邊紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,錦里古街諸葛亮的諸葛廬,諸葛井,這些都是充分的證明,充分的表達(dá)了人們對諸葛亮的緬懷,對他的敬仰之情。

九品小吃街

九品街是錦里著名的好吃街,九為陽數(shù)之極,說明小吃街的品種豐富,一個(gè)品有三個(gè)口,九品就有二十七個(gè)口,意思是在錦里的九品街,如果每樣小吃你都吃一點(diǎn)的話,即使你有二十七個(gè)口也不夠用。九品街上各種美味小吃一字?jǐn)[開,不斷向人們的舌尖發(fā)出最誘人的召喚:張飛牛肉、肥腸粉、涼糕、葉兒粑、三大炮、傷心涼粉、竹葉蒸牛肉、牛肉焦餅、缽缽雞、糖油果子……琳瑯滿目,您想到的和沒想到的,在這里都能找到它們的身影。 同時(shí)九品也跟三國魏晉的官員選拔制度有關(guān),這種官員選拔方式叫九品中正制,在公元220年曹丕篡漢前夕,由當(dāng)時(shí)的魏吏部尚書陳群制定,西晉時(shí)逐漸完善,一直到隋朝時(shí)候科舉制的形成才改變了這種官員選拔方式,對中國歷史影響深遠(yuǎn)。

錦里古戲臺

錦里古戲臺沿用了中國傳統(tǒng)戲臺的基本結(jié)構(gòu),【出將】就是演員出來的門,【入相】表示演員表演結(jié)束回去的門,用將相來表示,取其富貴高升的意思。值得一提的是古戲臺的戲臺都是年久的古木,上面還雕刻著以三國故事為基礎(chǔ)的木雕,給人撲面而來的歷史人文氣息。 古戲臺定期上演川戲的經(jīng)典劇目,使游客更多的了解當(dāng)?shù)匚幕?

民俗記憶墻

錦里古街,自2004年武侯祠打造開街以來一直以傳承川西民俗文化為己任,發(fā)展至今,已然成為“體驗(yàn)川西民俗文化”的首選之地。 2009年歲初,時(shí)值錦里二期開肆之際,“送給未來的禮物”——錦里民俗憶墻修建也同時(shí)啟動。 送給未來的禮物:就是將現(xiàn)在一些具有紀(jì)念意義的傳統(tǒng)民俗代表作品用特殊的方式保存下來,存于墻中。錦里古街管理公司特地向全川征集四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人代表作品,選出其中最具代表性的10種,,封存于錦里民俗記憶墻中,將于百年之后的2109年元月二十三日開啟,讓未來的子孫們對我們這個(gè)時(shí)代的民俗、文化傳統(tǒng)有著最直觀的印象,表達(dá)了我們傳承民俗文化的決心。 這些作品既有四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蜀錦、蜀繡、瓷胎竹編、成都漆器、成都皮影等傳承人的代表作品;也有代表了川西民俗傳統(tǒng)生動趣味的牛牛兒、糖畫、面人、剪紙、蛋殼畫……身懷絕技的民俗技藝大師們踴躍地將自己的獲獎作品捐贈給了記憶墻。漆藝大師楊莉拿出了自己的《漆雕芙蓉成祥》;陶蓉獻(xiàn)上大獎作品《錦江春色》半邊蛋殼畫組;剪紙龍玲的獲獎精品《芙蓉錦鯉》,曾有人提出重金收購,她不舍售出,如今卻毫不猶豫慷慨捐出;成都皮影世家周皮影的傳人周偉將自己祖輩周前松在清末民國初年制作的影人留于民俗記憶墻中。

宋代石刻長廊

在錦里的延熙大道中段,有一座獨(dú)特的景觀建筑。這個(gè)建筑是修建于一個(gè)小坡地之上的磚墻青瓦長廊,在大片的草坪和翠綠的樹木掩映之下,像一條蜿蜒的巨龍。長廊的南面往西拐出七八米,形成一個(gè)小高臺,像龍頭高昂;長廊的北面向東彎出一小部分,像龍尾微擺。長廊的西面為實(shí)墻,逐一陳列宋代石刻。 錦里宋代石刻長廊長約120米,逐次陳列了111件宋代石刻。這批石刻是本世紀(jì)初斷斷續(xù)續(xù)從川中和川南等地征集而來,其藝術(shù)特點(diǎn)與瀘州等地的南宋石刻是一致的,具有很高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

劉湘墓

劉湘墓園在四川省成都市南郊,東與武侯祠相連。墓園占地面積8.6萬平方米。墓園是在劉湘去世1938年動工的,在四年后才竣工。墓園仿北京清陵建筑風(fēng)格,線條對稱。據(jù)文從沈夢了解,墓園的設(shè)計(jì)是由當(dāng)時(shí)的南京工學(xué)院建筑系主任楊廷寶教授親自設(shè)計(jì)的。墓碑寫“抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官陸軍一級上將劉湘墓” 。